Madame Bovary ile Bildiğimiz Gustave Flaubert'in Dolu Dolu Yaşam Hikayesi

Fransız yazar Gustave Flaubert (12 Aralık 1821-8 Mayıs 1880), modern romanın kurucusu olarak kabul ediliyor ve tahmin edersiniz ki sıradan bir insanın bu titre sahip olması mümkün değil. Yaşamına bir bakalım.
Madame Bovary ile Bildiğimiz Gustave Flaubert'in Dolu Dolu Yaşam Hikayesi

gustave flaubert, 12 aralık 1821'de rouen, fransa'da doğmuştur ve 8 mayıs 1880'de croisset'te ölmüştür. fransız edebiyatının realizm akımının ana taşıyıcısı olarak kabul edilir ve şaheseri madame bovary, ahlaksızlık iddiasıyla yargılanan burjuva yaşamının gerçekçi tasviridir.

erken yaşamı ve eserleri

flaubert’in babası champagne’lı olan achille cléophas flaubert, rouen’deki hôtel-dieu hastanesinde baş cerrah ve klinik profesörüydü. pont’a véque'den bir doktorun kızı olan annesi, büyük burjuvazinin tipik seçkin ailelerinden birisinden gelmekteydi.

gustave flaubert, edebiyat kariyerine okuldayken başladı, ilk çalışmalarını 1837'de le colibri adlı küçük bir incelemede yayımladı. erken dönemlerde, karamsar bakış açısı üzerinde güçlü bir etkisi olan genç filozof alfred le poittevin ile yakın bir dostluk kurdu. büyük cerrahlar ve hastane çevresi, ameliyathaneler ve babasının mesleğinin kendisini temas ettirdiği anatomi dersleri tarafından yapılan etki ise daha az güçlüydü.

flaubert’in zekası genel anlamda keskindi. eğlence olarak, kabul edilmiş ancak hoşlanmadığı fikirleri içeren bir “sözlük” derledi. o ve le poittevin, kendilerine aşağılayıcı görünen her tür fikri ifade eden “le garçon”(oğlan) adını verdikleri, grotesk bir hayali karakter icat ettiler. flaubert, oğlana “düşünme tarzı düşük olan” demek isteyerek, burjuvayı hedefine aldı ve tehdit etmeye başladı.

O dönemlerde Fransa'dan bir kare.

1841 kasım'ında flaubert, paris'teki hukuk fakültesine öğrenci olarak kaydoldu. bununla birlikte 22 yaşında iken, temel semptomlar mevcut olmamasına rağmen, epilepsi olarak anılan sinir hastalığından muzdarip olduğu kabul edildi. bu, onu hukuk çalışmasından vazgeçtirdi ve bundan sonra bütün zamanını edebiyata adadı. babası ocak 1846'da öldü ve kız kardeşi caroline, bir kız doğurduktan sonraki mart ayında öldü. flaubert daha sonra annesi ve bebek yeğeni ile birlikte seine'deki rouen yakınlarında yer alan croisset'teki mülküne taşındı. neredeyse bütün hayatını orada geçirecekti.

temmuz 1846’da paris’i ziyaret eden heykeltıraş james pradier’nin stüdyosunda flaubert, şair louise colet ile tanıştı. colet, flaubert'in metresi oldu ancak ilişkileri sorunsuz geçmedi. flaubert'in kendini koruyan bağımsızlığı ve colet'nin kıskançlığı, ayrılığı kaçınılmaz hale getirmişti ve 1855'te ayrıldılar.

1847'de flaubert, tanıdığı hukuk öğrencisi olan yazar maxime du camp ile loire ve brittany kıyılarında yürüyüş turuna çıktı. bu tur, flaubert'in günlüğünde “tarlalar ve kıyılar” üzerine yazdığı sayfalarda anlatılır, ölümünden sonra par les champs et par les grèves'de yayımlanmıştır.


olgun kariyeri

flaubert’in olgunluğundaki bazı eserleri, daha önce yazmaya çalıştığı konularla ilgileniyordu. örneğin, flaubert, 16 yaşındayken tanıştığı ve o zaman 11 yaşında olan, 35 yıl kadar sonra yazmaya başladığında ise soylu bir müzik yayımcısının karısı olan elisa schlésinger'e karşı yıkıcı tutkusunu anlatan mémoires d'un fou (çılgın bir adamın anıları) adlı eserini tamamladı. bu tutku, ancak 35 yıl sonra elisa dul olduğu zaman ortaya çıktı. elisa ayrıca, l’education sentimentale (duygusal eğitim) romanındaki marie arnoux karakteri için de model oluşturdu. bununla birlikte kesin biçimini almadan önce bu çalışma, iki farklı ara sürümde, novembre (1842) ve l'education sentimentale (1843-45) başlıklarıyla bir ön taslak olarak yeniden yazılmalıydı. aşama aşama temmuz monarşisi’ndeki fransa’nın geniş bir panoramasını sunarken, george sorel'e göre ise, 1851 darbesinden önceki dönemi okuyan tarihçiler için vazgeçilmez bir eserdi.

la tentation de saint antoine’ın (ermiş antonius ve şeytan) bileşimi, flaubert’i sonuçlardan memnun kalmayı umursamadan denekler üzerinde sürekli çalışmaya geri döndüren mükemmellik arayışındaki sağlamlığının bir başka örneğini sunar. 1839'da fransız edebiyatına faust'unu verme cesaretinin ilk ürünü olan smarh'ı yazıyordu. görevini 1846-49'da, 1856'da ve 1870'de sürdürdü ve nihayet 1874'te la tentation de saint antoine olarak yayımladı. dört versiyonu, yazarın fikirlerinin zaman içerisinde nasıl değiştiğini göstermektedir. baruch spinoza’nın felsefesinden etkilenen 1849 versiyonu sonuç olarak nihilisttir. ikinci versiyonda yazı daha az dağınıktır, ancak madde aynı kalır. üçüncü versiyonda, flaubert'in herbert spencer'ı okuduğu ve spencercı (spencerian) nosyonunu spinozizm ile bağdaştırdığı için, daha öncekilerde olmayan dini duygulara saygıyı gösterir. flaubert, çatışmak yerine bilim ve dinin, iki düşünce kutbu olduğuna inanmaya başlamıştı. yayımlanan sürümde, bilinmeyenleri içeren bir hatalar kataloğu bulunmaktadır (tıpkı bouvard et pécuchet'nin bilim alanındaki hatalarının bir listesini yapması gibi).


kasım 1849 ile nisan 1851 arasında flaubert, maxime du camp ile mısır, filistin, suriye, türkiye, yunanistan ve italya'da seyahat ediyordu. ancak yolculuğa çıkmadan önce la tentation'ı bitirmek ve arkadaşları şair louis bouilhet'ye ve du camp'a, samimi düşüncelerini öğrenmek için sunmak istedi. eylül 1849'da üç gün boyunca eserini arkadaşlarına okudu ve sonra ikisi de flaubert'i acımasızca kınadılar. “hepsini ateşe at ve bir daha asla bu konuda bahsetmeyelim.” bouilhet kızmasının yanında tavsiye de verdi: “ilham perini ekmek ve su üzerinde tutman gerekir, yoksa lirizm onu öldürür. honore de balzac’ın le cousin pons romanı gibi toprağa bir roman yaz. mesela delphine delamare'in hikayesi... (madame bovary'nin kaynağı denilen kadın)”

karısı delphine tarafından aldatılmasından ve mahvolmasından sonra kederden ölen eugéne delamare, normandiya'da bir ülke doktoruydu. bu hikaye, aslında madame bovary'nin tek kaynağı değildir. bir diğer kaynak, 1946’da rouen kütüphanesinde gabrielle leleu tarafından keşfedilen mémoires de mme ludovica’nın el yazmasıydı. “burjuva”nın düşmüş ve dışlanmış bir kadını olan bu hikaye, intihar dışında emma bovary hikayesine güçlü bir benzerlik gösterir. meraklı insanlar, kahramanının hangi modeli teşkil ettiğini sorduğunda flaubert, “madame bovary benim” diye cevap verirdi. 1837 gibi erken bir tarihte, emma bovary'ye benzeyen bir karakteri içeren kısa ve sivri bir hikaye olan passion et vertu'yu yazmıştı. sonraki madame bovary eseri (1857), ortak bir zina öyküsü oldu ve onun derin insanlığı nedeniyle her zaman okunacak bir kitap haline geldi. flaubert, romanı üzerinde çalışırken şöyle yazdı: “zavallı bovary'm şu anda, en az fransa'daki bir köyde yaşayan insanlar kadar fazla acı çekiyor ve ağlıyor”. karakterlerinin psikolojisini ve hikayesinin mantıksal gelişimindeki rolünü aydınlatabilecek olan akış, edebiyatta yeni bir çağın başlangıcını işaret ediyordu.


madame bovary, yazarın beş yıllık sıkı bir çalışmasına mal olmuştu. periyodik olarak yayım yapan revue de paris dergisini kuran du camp, flaubert'i acele ettirmeye çalıştı ama flaubert acele etmedi, özenle eserini yazmaya devam etti. nihayet, karakter analizlerini içeren altyazılarıyla birlikte roman, 1 ekim - 15 aralık 1856 tarihleri arasında revue’de art arda yazılar halinde ortaya çıktı. sonra fransız hükümeti, flaubert'i, romanının ahlaksız olduğunun iddiasıyla yargılamak için mahkemeye getirdi ve flaubert daralan bir çember olan mahkumiyetten bir süre kaçtı (ocak-şubat 1857). aynı mahkeme, altı ay sonra şair charles baudelaire'in, aynı suçlama gerekçesiyle suçlu olduğunu belirtecekti.

madame bovary'deki burjuvazinin sıkıcı dünyasına uzun süre daldıktan sonra kendini yenilemek için flaubert, hamilcar barca'nın kızı salammbô'u tamamen hayali bir karakter haline getirdiği, paralı askerlerin m.ö 240-23 zamanlarında kartaca’ya karşı isyanlarını içeren, antik kartaca ile ilgili bir roman olan salammbô üzerinde çalışmaya başladı. tarihçi polibios'un kaydının, flaubert'in elinde zengin şiirsel nesir haline dönüşümü, william shakespeare’in, plutarkhos'ın antonius ve kleopatra'daki lirik betimlemesindeki anlatılarını ele almasıyla karşılaştırılabilir. 1863 yılında yazılmış bir oyun olan le château des coeurs (kalpler kalesi) ise, 1880 yılına kadar basılmamıştı.

Madame Bovary'nin ilk baskısı.

sonraki yılları

1870 yilinda fransa-almanya savaşı'nın patlak vermesinden birkaç ay önce ortaya çıkan l’éduction sentimentale'in değeri takdir edilmedi ve flaubert hayal kırıklığına uğradı. iki oyun, le sexe faible (zayıf seks) ve le candidat (aday), aynı şekilde başarılı olamamıştı ancak ikincisi, mart 1874'te dört performans için sahnelenmişti. flaubert'in yaşamının sonraki dönemi, finansal sıkıntılar içinde geçecekti çünkü 1875'te yeğeni caroline’in kereste ithalatçısı olan kocası ernest commanville borç içindeydi. flaubert, onu iflastan kurtarmak için kendi servetini feda etti. flaubert, george sand, ivan turgenyev ve daha genç romancı dostları olan émile zola, alphonse daudet ve özellikle de arkadaşı alfred le poittevin'in kız kardeşi laure'nin oğlu olan guy de maupassant ile olan dostluklarında teselli arıyordu.

flaubert, uzun bir roman olan bouvard et pécuchet ile ilgili çalışmalarını, sadık bir hizmetçinin sıkıntısı ve basit yaşamına dair bir hikaye olan un coeur simple, la légende de saint julien l'hospitalier ve hérodias adlı üç hikayeyi içeren trois contes (üç öykü) adlı kitabını yazmak için geçici olarak bıraktı. bu kitap, hikayelerin temalarının çeşitliliği ile, flaubert'in yeteneğini tüm yönleriyle gösterir ve çoğu kez onun başyapıtı olarak kabul edilir.

bouvard et pécuchet'nin kahramanları ise, bir mirası sırtlayan ve beraber ülkede emekli olan iki burjuvazi katiptir. boş zamanlarını nasıl kullanacaklarını bilemeyen katipler, birbiri ardına abortif deneylerle meşgul olurlar ve art arda bilimsel tarım, arkeoloji, kimya ve tarihçiliğin yanı sıra terk edilmiş bir çocuğun bakımlarına dalarlar. her şey ters gider çünkü onların kitapları beyhude öğrenmeleri, yargı eksikliklerini telafi edemez.

flaubert tarafından bitmeden bırakılan ve ölümünün sonuna kadar yayımlanmayan bouvard et pécuchet'nin derin anlamı, flaubert'i bilimin değerini inkar ettiği olarak gören eleştirmenler tarafından ciddi şekilde yanlış anlaşılmıştır. aslında flaubert’in, etkili ve kesin sebeplerle kafa karıştırmanın ve insanın ne zaman temelleri anlayacağına ikna edilmesinin pratiğini yapması “bilimselliktir” ve doktrinlerin karışıklığına benzer şekilde kişi yüzeysel fenomenleri bile anlamaz. boş sözlerle yaftalanan bouvard ve pécuchet'de kahramanlar, tüm çabaları felaketle sonuçlandığında hayallerinden uyanırlar.

flaubert, onları embesil olarak sunmakla suçlandı ancak aslında onlara şefkat duyduğunu ifade ediyordu: “acıma duygusunu edindiler, aptallığı tanıdılar ve artık buna tahammül edemiyorlar. merakları sayesinde anlayışları büyüdü, artık daha fazla fikirleri vardı ancak bununla birlikte daha çok acı çektiler.” flaubert’in bahsettiği, bir dereceye kadar, üzücü bir mizahla anlatılan kendi deneyimlerinin tarihidir.

flaubert aniden inen bir felç ile ölmüştü. masasında, romanının ikinci bolümü için tamamlanmamış bir sayfa ve notları kalmıştı. notlara göre, denemekten bıkan bouvard ve pécuchet'nin katipleri, yaptıklarını yazıya dökme çalışmalarına başlayacaktı. yazmayı seçtikleri mesele notların konusuydu. alıntıların seçimi ise, aptalca sözlerin bir antolojisiydi. materyallerin toplanmasına ve yayımlanmasına rağmen, flaubert'in notlarında alınacak biçim belirlenmeden bırakıldığı için bu acı sonuç hakkında çok fazla tartışmalar yaşandı.

Flaubert'in Rouen'deki heykeli.

kompozisyon yöntemi

flaubert’in sanattaki amacı güzellik yaratmaktı ve bu düşünce çoğu zaman hakikat betimlemesinde ahlaki ve sosyal meseleleri geçersiz kılıyordu. yavaş ve dikkatli bir şekilde çalıştı ve çalıştıkça, sanatı hakkındaki düşüncesi giderek daha da kesinleşti. madame bovary üzerine çalışırken louise colet'e yazdığı mektuplar, davranışlarının nasıl değiştiğini gösterir. onun tutkusu bir tarz elde etmekti: “şiir kadar ritmik ve bilim dili kadar kesin” (24 nisan 1852 tarihli mektubu). flaubert'in düşüncesine göre, “kelime düşünceye ne kadar hızlı yapışırsa, o kadar fazla etkili olur.” sık sık eş anlamlı kelime diye bir şey olmadığını tekrarlıyordu ve bir yazar, düşüncesini tam olarak iletmek için “benzersiz doğru kelime” olan `le seul mot juste'ün izini sürmek zorundaydı. ama aynı zamanda daima okuyucusundan, bir ses tonu ve hece uyumu isterdi. böylece sadece okuyucunun zekasına değil, aynı zamanda bilinçaltının da ahengine hitap edecek ve böylece daha etkileyici kelimelerin değerler bütününden bir anlam ifade edecekti. flaubert için kompozisyon gerçek bir ıstıraptı.

flaubert, yazılarında her şeyden önce tarafsızlık arardı: “kendi eserinde yazar, evrendeki tanrı gibi olmalı, her yerde sunulmalı ve hiçbir yerde görünmemeliydi.”

Biyografi Ustası Stefan Zweig'ın Hayatı Ve Sanatına Dair Bilmeniz Gereken Kritik Şeyler